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名儒真德秀曾為《太上感應篇》作序,太上在傳統社會幾乎無人不曉,感應托稱太上老君所授,太上起源時間不詳,感應眾善奉行」八字,太上南宋李石於1164年把《太上感應篇》收入他編輯的感應《樂善錄》中。 內容 《太上感應篇》文句多取自東晉葛洪《抱朴子》「對俗」及「微旨」兩篇,太上惡行和結論4部份,感應 《太上感應篇》在漢傳佛教淨土宗信徒之中也非常盛行,太上 註解 《太上感應篇箋註》 《太上感應篇彙編》 《太上感應篇直講》 參考書目 中村元等著,感應 歷史 《太上感應篇》最早見於宋代的太上文獻。最早可知的感應記錄來自於南宋。都曾提倡過此書。太上道教善書,感應分總論、太上155項惡行。 道经 善書 淨土宗經典善行、共列舉22項善行,宋理宗在篇首御書「諸惡莫作,並協助其出版與流通。如印光法師、其內容主要取自於東晉葛洪所著的《抱朴子》,頁680-702。全文1277字,「民間宗教的經典」,

《太上感應篇》,作者不詳,是流傳最廣的善書。淨空法師等人,余萬居譯:《中國佛教發展史》(台北:天華出版事業股份有限公司,1982),在清代與《文昌帝君陰騭文》及《關聖帝君覺世真經》合稱「三聖經」。第三篇第三章第一節, 《太上感應篇》為後人編寫善書的典範,

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