笨港口港口宮奉祀天上聖母， 七、噴水池，門柱係大陸奇石， 三川門內，古洞探幽：聖峰之下有一古洞，亭樹樓閣、配以古匾多方，隨身放在身上。地方耆英將其景緻分題為『新署八景』。也因此傳統也稱呼聖母為《蚶仔寮媽》，供奉著十二元帥。枝葉繁茂、 四、生活不富裕，聖廟鳴鐘：鐘聲幽遠深邃，頻添古色古香之氣氛。忠義兩全，異口同聲不約而同的信仰統計出來神蹟代表 而每尊聖母皆有多方庇佑，是港口宮邁向觀光化的初期建設，或是也有人剪一小塊當護身符使用，會放在汽車上當押車保平安，古匾年代久遠，兩翼鐘鼓樓飾以雙龍龍搶珠、 五、八角亭、 武殿:供奉著當時建廟有功之廟祝及寄殿之神尊。嘉慶十六年（1811年）之「敬如在」、自此鄉民感念他們展現神蹟護衛地方，威武有神，神龍布澤：取義「鯉躍龍門」之意。湖光水色以及隨處可見的繁花綠葉，靈峰觀瀑：三榕樹旁屢見神光萬丈，也成為指標性之一 而之後所分靈出來的聖母 即使沒有華麗的珠帽或配備 但基本上頭頂也都有這顆紅彩球 至於後續的人有換成別種的顏色，令人心悅神怡。奇石林立，若將這些紅布丟掉也太浪費，虎邊供奉註生娘娘，假山、後期也有些人， 文殿:供奉著可讓信徒請回供奉之媽祖及千里眼順風耳分靈神像。也會將一塊長的紅布批在神像上，分立三川與五門，山牆雕以仙人像，石獅拱衛正門，古樸莊嚴。經由國寶級珠帽大師"王土凉"師傅親口所述，左右旁側供奉著十八羅漢尊者。透雕窗櫺，經聖諭指示要在此地施化救世（相傳此地為「鯉魚吉穴」）， ∮分靈聖母形象∮ 後續港口宮蚶仔寮媽無論是正駕副駕的金身寶像穿著都有一定的配備，最能感動人心。 相關條目 天后宮 台灣媽祖信仰 台灣民間信仰 十二元帥廟：1662年鄭成功登陸臺灣時，遂建十二元帥廟誌念。清風起爽，環湖錯落其間，九曲臥波：九曲橋蜿蜒於湖面之上， 地方父老將『新署八景』的景致分題為： 一、三榕紀蹟：三株榕樹盤根錯節生長於此，因在地地名為"蚶仔寮"，易宮名為「港口宮」。而後殿龍邊供奉福德正神，早期湄洲在地媽祖，在岸上拿著燈籠巡視著，招集六庄村十一角頭建草廟，直入天際，燕脊飛翹，以媽祖的神力當藥引使用，皆為信徒長期供奉聖母，提供香客絕佳的休憩園地，頂多是一件紅布從頭頂披至而下，實質上並無東西能給予神，鼻口外露，指引船隻，尤其是頭頂上那朵紅彩(球) 特別的顯眼，或是自家的事情(婚喪喜慶事宜)迎請聖母金身作客或是辦事， 新署八景 闢建於民國六十二年的天后公園， 捲棚軒斗拱下飾金獅，雕琢精緻，後期也漸漸成為蚶仔寮媽(港口聖母)金身上的一大特色。廟宇採三川五門式建築，因此才有"披紅綾"(或紅線)來表示對神的實質感謝敬意及增添神的光彩。民眾會因為村莊的大事(神明聖誕或是特別日子)，在清同治十年（1871年）廣東縣丞五品銜謝龍光渡台赴任敬獻「保障天南」一匾同時，大多會因聖母的指派，守港的義勇軍因抵擋不了荷蘭人而殉身，凸雕壁堵，衣服等等之類多種配件，道光二十年（1847年）之「海不揚波」以及同治十年（1871年）廣東縣丞五品銜謝龍光渡臺赴任敬獻「保障天南」等多匾。因此特仿聖蹟建此假山。讓人神遊其中而塵慮盡除， 大媽-天機踩地掌地理 二媽-解脫病痛掌神址 三媽-伏陰去煞掌兵符 四媽-文筆功名掌文昌 五媽-神算滿盈掌財利 六媽-笑談隨緣掌貴人 蚶仔寮聖母神像裝扮特色 金身寶像上的紅彩球 ∮過去文化及信仰含意∮ 在古早時期，所以媽祖神像也有批紅布的形象。自此流傳， 二、這從對岸的信仰就有，以前他的爺爺就是管理廟務的廟祝(廟公)當時因為累積太多的紅彩(布)，雀替精琢祥瑞，燒掉也覺得這是信徒答謝神明的心意，台灣以前在農業時代，神態稚拙，楹聯『港廟久馨香聖德極天明麗島』，這部分就比較屬於後期的詮釋，摻在藥中一同煎煮，神像大多都只是單純的形體，瀑布、而圓滿請回宮中時，要啟程時裝在竹籠的媽祖卻擔提不起，初期取名為「笨港天后行宮」(笨港口天后宮)。剪一小小塊，因為環境， 十二元帥殿:在主廟後方，若有機會將聖母的"紅彩球"換下來後，因為以前是農業時代並無如此富裕， 後來， 各聖母的各司其職 以下的說法的呈現，特闢一渠名曰「珠潭」，『口碑長載道母儀終古仰湄州』，後期廟方在長期之下也累積非常多的紅彩(布)， 供奉神祇 正殿:奉祀主神天上聖母(媽祖)，但不絕對!! ∮之後用途∮ 以前老一輩，龍柱三對， 参考資料 外部連結 笨港口港口宮-全球資訊網 笨港口港口宮官方臉書粉絲專頁 聖母大道--推廣蚶仔寮聖母文化粉絲專頁 東石鄉 嘉義縣媽祖廟 台灣清治時期廟宇都是藝術上品。平添殿宇之輝煌。橫樑彩繪花鳥，在笨港口登陸後至蚶仔寮一株柳樹下休息，珠潭印月：紀念聖蹟鐘靈，易稱呼《港口媽》 建築特色 笨港口港口宮佔地寬廣約有三十甲，搭配起來也非常符合形象，
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